Söz konusu kitap, geçen yıl yayımlanan Empire of AI (Yapay Zekâ İmparatorluğu). Kitap, günümüzün en acil teknoloji meselelerinin pek çoğunu ele alıyor: Sömürüye açık ve psikolojik açıdan yıpratıcı işlerde çalışmak zorunda kalan taşeron işçiler; veri merkezlerinin yol açtığı giderek büyüyen çevresel tahribat; Sam Altman gibi sektör liderlerinin benmerkezci tutumları; ve bu isimlerle Donald Trump arasındaki karşılıklı çıkar ilişkisine dayanan simbiyotik bağlar. Bunların hepsi bir arada oldukça fazla gibi gelebilir. Ancak Hao, hem dilsel açıklığa hem de ahlaki berraklığa sahip olduğu için bütün bu parçaları anlamlı bir bütün hâline getirebiliyor. 

Hao, yapay zekâ hikâyesini tüm bağlamı içinde görebilecek kadar geriye çekilebiliyor. Ve kitabın başlığının da ima ettiği gibi, bu bağlamın önemli bir bölümünü zenginlerle yoksullar arasındaki tarihsel küresel güç dengesizlikleri oluşturuyor. 

Çarşamba akşamı, Karen Hao ile kitabı hakkında konuşmak üzere Londra’nın doğusundaki Spitalfields bölgesinde bulunan Second Home’da bir araya geldim. 

Bir gün önce Papa’nın, yapay zekâ sektörüne yönelik sert eleştirilerinde küresel yapay zekâ endüstrisini “yeni bir biçime bürünmüş sömürgecilik” olarak nitelendirmiş olması nedeniyle, bu konu hakkındaki görüşünü mutlaka sormam gerektiğini düşündüm. 

Verdiği cevap şuydu: 

“Uzun zamandır, Papa’nın kendisi kadar etkili bir figürün şu soruyu açıkça dile getirdiğini görmemiştik: Bugün inşa edilmekte olan bu teknoloji gerçekten insanlara fayda sağlıyor mu? 

Şu anda bu sorunun ortaya konulması son derece önemli. Çünkü geri kalan herkes yapay zekânın sağladığı verimlilik, üretkenlik ve askerî kapasiteye odaklanmış durumda. Papa Leo’nun bize hatırlatmaya çalıştığı şey şu: 

Günün sonunda hiçbir teknolojik ilerleme, gerçekten insanî ve toplumsal ilerlemeye yol açmıyorsa anlamlı değildir.” 

Bu son nokta, Hao’nun kitabının tamamında işlenen temel düşüncelerden biridir. Kitaptaki birçok bulgu, dev yapay zekâ şirketlerinin büyümesine katkıda bulunan fakat bunun hiçbir meyvesinden yararlanamayan insanlarla yaptığı görüşmelerden doğmuştur. Bunlar düşük ücretler karşılığında son derece zahmetli ve çoğu zaman travmatik işler yapan insanlardır: Teknoloji platformlarından uzak tutulması gereken saldırgan ve rahatsız edici içerikleri ayıklamak; ya da bilgisayarların insan dilini “öğrenmesine” yardımcı olan veri kümelerini oluşturmak gibi işler. 

Bu projeye başlamadan önce Hao, teknoloji endüstrisi ile sömürge imparatorlukları arasında paralellikler kuran çeşitli akademik çalışmaları okumuştu. Fakat bu teorinin, sektör tarafından en çok sömürülen insanlarla konuştuğunda da geçerli olup olmayacağını görmek istiyordu. 

“Şu anda yapay zekâ üretiminde kullanılan yıkıcı tedarik zincirini kabul etmek zorunda değiliz. Aynı teknolojilere başka yollarla da sahip olabiliriz.” 

— Karen Hao 

“Beni en çok şaşırtan şey, bu dili benimle ilk kullananların onların olmasıydı,” dedi Hao. 

“Ben gidip de insanlara: ‘Kendinizi sömürgeci bir dünya düzeninin parçası gibi hissediyor musunuz?’ diye sormuyordum. Onlar kendileri şunu söylüyorlardı: ‘Bu, yüzyıllardır sürdürdüğümüz mücadelenin bir parçası. Biz aynı mücadelenin içinde yer alan ataların torunlarıyız. Sadece yüzler değişti.’” 

Ölçeğin diğer ucunda ise Hao, Trump ile yapay zekâ milyarderlerinden oluşan çevresi arasındaki mevcut ittifakın göründüğü kadar güçlü olmadığına inanıyor. 

“İnsanlar devlet gücü ile teknoloji gücünün birleştiğini görüyorlar ve bunun korkutucu olduğunu, hatta durdurulamaz göründüğünü düşünüyorlar,” dedi. 

“Fakat imparatorlukların doğasında şu vardır: Dünyadaki en üstün güç olmak istersiniz. Ama en üstün güç yalnızca bir tane olabilir.” 

Buna örnek olarak Başkan Trump ile Elon Musk arasında kısa sürede yaşanan kopuşu gösterdi. Bu durumun, “şu anda mutlu bir romantizm yaşıyor gibi görünseler de işlerin sonunda çok kötüye gideceğinin” göstergesi olduğunu söyledi. Ancak ona göre umut da mevcut. Özellikle yıkıcı süreçlere karşı yerel düzeyde gelişen direniş hareketlerinde. Devasa ölçekli arazi edinimleri, muazzam su tüketimi ve giderek daha güçlü sohbet robotları üretme yarışını besleyen diğer uygulamalar karşısında ortaya çıkan toplumsal direnişlerde. 

“Yapay zekânın bu versiyonunu üretmek için kullanılan yıpratıcı tedarik zincirini kabul etmek zorunda değiliz,” dedi Hao. 

“Aslında aynı teknolojilere çok daha hafif ve çok daha az yıkıcı tedarik zincirleriyle de ulaşabiliriz.” 

Hao ayrıca yapay zekânın olumlu ve ilham verici kullanım alanları üzerinde de durdu: Bilimsel keşifler için, iklim krizinin etkilerini hafifletmek için, ve yok olma tehlikesiyle karşı karşıya bulunan yerli dillerin yaşatılması için. 

Hao, çok çeşitli soruları yanıtladı. 

Programın sonunda söz alan bir kadın, yapay zekâ sohbet botlarına çikolataya baktığı gibi baktığını söyledi: Hem onu istediğini, hem de ondan umutsuzca uzak durmaya çalıştığını. Hao bu durumu giyim sektörüne karşı mücadele etmeye benzetti. İnsanların kıyafet giymeyi bırakmasıyla giyim sektörü değişmez. Sektör; işçi sendikalarıyla örgütlenerek, tüketici baskısı oluşturarak ve devlet düzenlemeleri talep ederek değişir. 

“Şu anda bizim de aynı şeyi yapmamız gerekiyor,” dedi Hao. 

“Kendinizi yalnızca çikolata yiyen ya da diyete giren bir tüketici olarak düşünmeyin. Kendinizi, yapay zekâ tedarik zincirleriyle farklı şekillerde temas kurabilen biri olarak görün. 

 Veri merkezlerine karşı protesto düzenleyenlerin hepsi toprak savunucusu ve su savunucusu şapkası takıyor. Sanatçılar ve yazarlar, fikrî mülkiyet meselesine itiraz etmek için hukuk yollarına başvuruyor. Ebeveynler ise çocuklarına verilen psikolojik zarar nedeniyle şirketlere dava açıyor. Bütün bunlar, imparatorluğu sınırlandırmanın araçlarına dönüşmüş durumda.” 

Son olarak şöyle dedi: 

“Çikolatanızı yiyebilir ve aynı zamanda karşı olduğunuz şeylere destek vermekten de kaçınabilirsiniz.”